首页 中华政制 正文

毛朝晖:借鉴新加坡 中国需要再儒化

字号: 2016-08-03 10:35 来源:凤凰国学 作者:毛朝晖 访问量: 我要评论()

核心提示:“大陆新儒家”作为一个儒学群体,还在形成之中;他们的学术思想还正处在建构的进程中。他们的“儒化”主张,不止在学术层面具有超前的创造性,而且在现实层面对于当代中国问题具有鲜明的针对性,对整个儒家文化圈都具有启示意义;至于他们提出的实践方案,则互有出入、值得商榷,在这一方面,新加坡80年代的儒学运动或许能为“大陆新儒家”的儒化方案提供某种参照。

李光耀与办公桌上的孔子像

今 年5月出版的《中国必须再儒化——“大陆新儒家”新主张》一书,介绍了目前在中国大陆十分活跃的一个儒学群体——“大陆新儒家”,并选编其中五位代表性人 物的一些重要儒学言论,集中展现了他们对于中国问题的基本看法及主张。该书除了正面提出五位代表性人物自己的主张以外,也从反面针对时下中国各种思想流派 对儒家的批评质疑提出反击与辩正。理论交锋,思想争鸣,精彩纷呈。

邝飚创作的漫画《现代孔子》(图片来自南方周末)

正 如该书简介所言,“本书是当代中国‘大陆新儒家’五位代表性人物的思想文化论集,集中展现了当代儒家对中国问题的基本看法及主张,也可以说是儒家自‘文 革’以后,第一次集体发声,吹响了复兴儒学、回归道统、儒化中国的集结号。”事实上,早在2004 年,蒋庆、陈明、康晓光、盛洪在贵阳阳明精舍就举行过一次儒学会讲,这应该算是“大陆新儒家”的第一次集体发声,然而,该书明确而系统地阐述了五位“大陆 新儒家”代表人物的新主张,则的确是前所未有的。此书在“大陆新儒家”学术思想建构的历程中具有里程碑式的意义,也全幅展现了当前中国最有现实感、最富生 命力的一种学术主张,无论支持或者反对,都值得各派学者引起充分关注,参与讨论,则是毫无疑问的。

从新加坡的视角来看,新加坡在1980年 代就曾积极倡导儒家伦理和“亚洲价值观”,新加坡国父李光耀先生对此早有先见之明,并为此付诸实践。由于种种原因,尤其是宗教问题的牵扯,新加坡轰轰烈烈 的儒学运动最终没能修成正果;但是,从整个儒家文化圈来看,则可以视为晚近华人社会“儒化”的第一次浪潮。换言之,华人社会的“儒化”并非“大陆新儒家” 的空想,而是早有实例在先,台湾儒家学者李明辉先生对于“大陆新儒家”政治儒学的乌托邦指控,显然不能成立。

此外,李明辉先生认为“大陆新 儒家”是一小撮人的自我标榜。毋庸讳言,近年来,“大陆新儒家”的确十分活跃,而且善于运用网络、刊物、会议等各种手段进行宣传,扩大自己的影响力。在这 个意义上讲,李先生用“标榜”一词,大体也符合事实。问题在于,“标榜”是否一定就是错的?相比于宗教组织挟持巨大财力极力进行传教、西方国家凭借话语霸 权强势大力传播自由民主,相形之下,“大陆新儒家”的问题不在于标榜,乃在于标榜不力。这种情形,就好比孟子在其生活的时代,面对杨、墨的强势竞争,不得 不“好辩”一样。我们认为,在言论自由的新世代,善用各种现代资源和手段,积极参与学术对话与竞争,不但无可非议,反而是儒学现代性与生命力的体现。

不 过,李明辉先生认为,“大陆新儒家”主张的“儒化”方案,不应该与西方民主相对立,也未必优于西方民主政治的方案。这一批评可谓切中了问题的要害。在这一 点上,我们导读团队大体同意李先生的意见。一方面,从新加坡的实践来看,儒家价值与民主政治的确可以兼容,二者并非截然对立、水火不容的关系。另一方面, “大陆新儒家”内部对于民主政治事实上也存在不同的声音。例如,陈明、秋风两位先生对民主虽然也有所批评,但显然不如蒋庆、康晓光两位先生那样激烈,而在 余东海先生的《中华宪政纲要》中,则明确将民主列为他所主张的仁本主义的基本原则之一。

其次,我们认为,“儒化”的概念并不清晰,而且各家 的说法也并不一致。专就本书而言,陈明先生提出的“公民儒教”、康晓光先生提出的“根据儒家精神重建中国”、余东海先生提出的“仁本主义”、秋风先生提出 的“复归道统”,更多地只是一种“儒化”的理念;蒋庆先生在“三重合法性”的基础上提出的“上行路线”与“下行路线”,则是政治、社会层面的两套“儒化” 实践方案。这样看来,“儒化”既可以是指观念层面,也可以是指政治、社会等实践层面。这些层面是否都必须儒化?是否都必须同样方式地儒化?这就又回到了李 明辉先生提出的问题:政治实践层面的儒化是否必然排斥民主化?以此类推,观念层面的儒化是否必然排斥西方价值观?社会层面儒化的归宿究竟是蒋庆先生所说的 作为国教的“儒教”,还是陈明先生所说的“公民儒教”,抑或是别有他途呢?新加坡80年代的“儒化”只是在社会层面复兴儒家伦理,而在政治层面则基本上采 纳西方的宪政民主,若不是由于宗教因素的牵扯,我们很难逆料李光耀先生的那一套“儒化”方案是否走得通。

总的来看,“大陆新儒家”作为一个 儒学群体,还在形成之中;他们的学术思想还正处在建构的进程中。他们的“儒化”主张,不止在学术层面具有超前的创造性,而且在现实层面对于当代中国问题具 有鲜明的针对性,对整个儒家文化圈都具有启示意义;至于他们提出的实践方案,则互有出入、值得商榷,在这一方面,新加坡80年代的儒学运动或许能为“大陆 新儒家”的儒化方案提供某种参照。

原标题:儒家价值与民主政治可以兼容:以新加坡为例

*本文系根据新加坡萃英读书会7月30日读书活动讨论内容整理而成,整理人毛朝晖,新加坡南洋理工大学新加坡华文教研中心副研究员。

Tags:新加坡 再儒化

责任编辑:admin

网友评论