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蒋庆
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蒋庆,1953生,字勿恤,号盘山叟,江苏徐州人。1982年毕业于西南政法大学法律系,先后任教于西南政法大学、深圳行政学院。2001年申请提前退休,在贵阳龙场建阳明精舍,任山长。主要著作有《公羊学引论》、《政治儒学--当代儒学的转向、特质与发展》、《以善致善:蒋庆与盛洪对话》、《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》等,主编《中华文化经典基础教育诵本》。

专栏文章

2016年11月1日 15:40

民主政治的现代发展必然是大众民主,大众民主必然是庸众民主,庸众民主必然是“以欲忘道”的民主,而“以欲忘道”的民主就是“人欲的民主”。在这种民主沦为“人欲政治”的“民主至上”时代,“儒教宪政”的制度安排中必须给予儒士足够大的政治权力,才能使儒士运用这一强大的制度性力量去保障“天道性理”能够有效制衡与约束政治中的“人欲”,从而将建立在世俗利欲上的“庸众政治”提升为建立在神圣价值上的“圣贤政治”。为达到这一目的,就必须用制度去限制民众的权力,使民众的权力不至成为实现不合理的“人欲政治”的工具。

2016年9月26日 12:48

希望通过“民主的形式”与“儒家的内容”相结合的方式,用“民主的形式”去实现儒家的根本价值的愿望,也只是近百年来中国知识分子不切实际且有违政理的天真梦想。,如果今日圣贤复生,圣贤决不会去参加“民主的形式”所必然产生的世俗的、利欲的、平庸的、煽情的、蛊惑的、自伐的、表演的、讨好的、虚伪的、造作的、哗众的甚至是荒唐滑稽而耗费大量金钱物力的大众选举,因为圣贤不会去谄媚迎合不合理的世俗民意,如果建立了“民主的形式”,绝对选不出圣贤,当然,圣贤也决不会参选!

2016年8月25日 16:52

白教授在文中指出:本人的“儒教宪政”构想是“一套超验、神圣的宗教与形而上学体系”。白教授的观察确实敏锐,无庸讳言,本人的“儒教宪政”构想确实是一套超验神圣的宗教形而上学体系,其根本义理完全建立在儒教经典所具有的主宰性、超越性、神圣性、绝对性、至上性的“天”上,因而这套“儒教宪政”构想无疑是对“五四”以来中国知识界将儒学人本化、人文化、启蒙化、理性化、世俗化、自由化与民主化的驳乱与反正。

2016年7月27日 16:30

政治的虚无主义价值导致政治的价值虚无主义,就是近代以来西方政治的最大弊病!对中国的历史文化而言,西方社会近代以来的“一统多元”模式并不适用于中国,中国社会的“一统多元”与西方的“一统多元”有很大不同,即中国社会的“一统多元”模式以一种特殊的方式实现了社会的多元宽容与民众和谐。

2016年7月1日 14:06

把腐败牵连到儒家,不是对中国现实的无知,就是对儒家的恶意中伤,其结果是掩盖了中国政治腐败的真正原因——道德虚无主义导致的极端享乐主义。要解决现在中国的政治腐败,最根本的途径就是复兴儒家文化,用儒家做人的价值与为官的道德来教育中国的政府官员,使中国的政府官员在行使权力时能够克制自己的私欲,通过提高政府官员的道德免疫力来遏制腐败。当年刘少奇论共产党员修养,也许是看到纯粹用政治意识形态与组织纪律不能解决从政者的道德问题,才想到借鉴儒家道德修身的方式来解决从政者可能出现的政治腐败。

2015年8月13日 2:03

在儒家关于男女夫妻的义理结构中,男有男的理,女有女的理,夫有夫的理,妻有妻的理,这个理不是抽象的普遍理性,而是具体的特殊名分。西方理性主义的婚姻观是男女都要遵守同一个理,即男女都具有法律上的权利与义务,而儒家的婚姻观则认为男要遵从男的理,女要遵从女的理,男女夫妻各自都要按照自己在社会关系中的不同名分生活。

2015年4月30日 7:36

实际上当代中国只有三大思潮,即自由民主思潮、左派思潮与儒家思潮。用现代西方的政治术语来划分,自由民主思潮属于右派,而左派思潮当然属于左派;但这一西方传统的政治划分不适合儒家,因为儒家思潮既不属于右派,也不属于左派,而是属于中派。如果用中国传统政治术语来划分,儒家思潮属于中道派,而右派与左派则属于偏至派。至于儒家思潮为何属于中道派,后面会详细解释。

2015年4月7日 19:19

那么,在现代世界找不到比民主更好的政治时,我们就可以心安理得地只能接受民主政治吗?我的看法是否定的。因为在儒家看来,“理”尊于“势”且先于“势”,儒家的责任是“立理转势”而非“曲理就势”。就政治言,“人类最好政治”是“理”,现实中的民主政治只是“势”,而儒家有作为“人类最好政治”的“王道政治”为自己的追求目标,所以不能心安理得地接受有缺陷的民主政治,必须在改造民主政治的基础上追求“王道政治”,即必须以“王道政治”之“理”转化民主政治之“势”。

2014年8月12日 9:17

书名:《以善致善:蒋庆与盛洪对话》(增订本)   作者: 蒋庆 盛洪 选题策划:徐建新 责任编辑:黄珊珊 徐建新 书号:978-7-5334-6440-0 出版时间:2014.8  定价:31...

2014年6月15日 13:24

所谓“太学监国”,就是以儒家学士组成的最高学府——“太学”——作为监督国家政治的最高机构。此“太学监国”传统源于中国上古,是中国历代士大夫追求的“以学治国”的宪政理想,其理念至黄宗义《明夷待访录•学校篇》得到总结并发扬光大。“太学监国”的核心在于黄宗义所言“必使治天下之具皆出于学校”,并“公其非是于学校”。